Historyczny 2000

Maximus jest silnym rzymskim generałem, kochanym przez żołnierzy oraz przez starzejącego się imperatora, Marka Aureliusza. Tuż przed śmiercią, cesarz wybiera Maximusa aby stał się on jego następcą zamiast własnego syna Commodusa, który z zemsty skazuje generała i jego rodzinę na śmierć. Maximus nie mogąc uratować żony i dziecka traci wolę życia, daje się złapać przez handlarzy niewolników i staje się gladiatorem.

Lata dziewięćdziesiąte XIX wieku w zaborze rosyjskim. W kieleckim gimnazjum rozpoczynają naukę Marcin Borowicz i Andrzej Radek. Marcin, syn szlachcica, boleśnie przeżywa rozstanie z domem rodzinnym, nieco zagubiony łatwo poddaje się szkolnemu rygorowi, co więcej – daje się wciągnąć w rusyfikacyjną „działalność naukową”, popieraną przez dyrekcję. Dla Radka, dziecka z czworaków, gimnazjum jest jedyną szansą awansu – chociaż nie za wszelką cenę. Mimo wielu różnic, między chłopcami rodzi się przyjaźń. Dzięki tej przyjaźni i przybyłemu z Warszawy Bernardowi Zygierowi, Borowicz otrząsa się ze swego zniewolenia: kiełkują w nim uczucia patriotyczne. To miara dojrzałości, podobnie jak pierwsze uczucie do pięknej Biruty.

Libertyn to opowieść o człowieku, który staje przeciwko prawu i kościołowi, odrzuca własną żonę i zmienia definicję moralności. Francja, koniec XVIII wieku, pełna niezwykłych wydarzeń podróż Denisa Diderota, jednego z największych filozofów epoki Oświecenia, twórcy słynnej Encyklopedii, który zyskał opinię intelektualnego libertyna, zwolennika wolności seksualnej, wroga moralnej czystości i wierności małżeńskiej.

Film nawiązuje do głośnych wydarzeń z 1962 roku znanych jako Kryzys Kubański. Amerykanie dowiadują się, że Związek Radziecki rozmieścił na terenie Kuby broń jądrową, co stwarza realne zagrożenie nie tylko dla USA, ale także całego świata. Rozpoczynają się negocjacje mające na celu zażegnanie konfliktu...

Opowieść o tragicznych wypadkach, które wydarzyły się w XIX wieku na francuskiej wyspie Saint-Pierre. Za dokonanie okrutnego morderstwa został skazany na śmierć prosty marynarz Ariel Neel Auguste (Emir Kusturica). Ale bez gilotyny było to niemożliwie, dlatego wysłali po nią gońca na Martynikę. Skazanego zamknięto w wojskowej twierdzy, pod dozorem mężnego kapitana i jego uroczej małżonki, która dała Nilowi szansę odpokutować za swoje grzechy uczciwą pracą. Wkrótce cała wyspa polubiła skruszonego i nikt nie chciał być jego katem. Tymczasem statek z gilotyną zbliżał się do Saint-Pierre. Kto opuścił ostrze na szyję marynarza?

Film opowiada o losach Jean Valjeana, skazańca, galernika i uciekiniera, który zmuszony jest zaopiekować się osieroconą dziewczyną. Akcja dramatu rozgrywa się w burzliwych czasach francuskiej rewolucji. W roli Jean Valjeana wystąpił Gerard Depardieu, a John Malkovich wcielił się w postać Javerta.

W Nowym Testamencie Maria Magdalena jest wspominana dwanaście razy przez wszystkich czterech ewangelistów. Według Encyklopedii Katolickiej była wdową lub niezamężną i prawdopodobnie bogatą kobietą. Pochodziła z Magdali i zaliczała się do kręgu pierwszych uczniów Jezusa. W czasie ukrzyżowania stała pod krzyżem, była świadkiem śmierci Chrystusa, zdjęcia z krzyża i złożenia do grobu.

14-letni Ludwik XIV wie, że pewnego dnia obejmie rządy we Francji. Ale wie również, że wrogowie postarają się na wszelkie możliwe sposoby zagrodzić mu drogę do tronu. To go deprymuje. Jednakże poprzez taniec, w którym się wprawia, poprzez muzykę i choreografię, które tworzy dla niego Jean-Baptiste Lully postać Ludwika nabiera blasku i powoli przeobraża się w Króla Słońce. W baletowym klasycznym tańcu Ludwik zdaje się pokonywać prawa natury i ograniczenia własnego ciała, staje się idealnym wcieleniem samego siebie: Bogiem na Ziemi. Konsekwencją wzmocnienia pozycji króla jest transformacja państwa - ze słabego, rozbitego wewnętrznie, nękanego korupcją i intrygami politycznymi, w silne, nienaruszalne, rządzone silną ręką władcy absolutnego...

Reporter zostaje wciągnięty w najmroczniejsze strony powojennej Kopenhagi. Jego celem jest odkryć największy syndykat zbrodni.

Paragraf 175 to przepis karny Trzeciej Rzeszy wymierzony w homoseksualistów. W filmie swoje historie z więzień i obozów koncentracyjnych opowiadają ofiary prześladowań. Homoseksualiści nie byli nigdy oficjalnie uznani za ofiary nazizmu, nie przyznano im prawa do odszkodowań, są też najmniej znaną grupą spośród tych, w które wymierzony był hitlerowski terror.